不上釉的瓷器(不上釉的瓷器能用吗)

不上釉的瓷器亚历克斯说:“只知道吃坏土豆的爱尔兰人。”“吃好土豆”本来就是人的本能和常识。但如果深受实用主义文化的影响,就会走向反面,连锁反应就是不再理解和珍惜日常生活,取消升华和艺术化的可能。这就是庄子批评墨子“使人烦恼不上釉的瓷器,使人忧愁,做事困难”的根源。在江南文化中,这种极端得到了一定程度的克服和调整。虽然江南人也明白“质量第一”或“生活不同于艺术”,但他们在处理“物质”与“精神”的冲突时更为灵活,因为他们坚信“生活应该符合艺术”而不是为了现实生存而牺牲审美需求,而不是“非此即彼或“或将它们视为不兼容”。
从美学原理上讲,真正使人快乐自由的审美精神,既要抵御各种实用主义和实践理性的侵蚀,又要防止其从一个极端走向另一个极端,即从拒绝实用、不上釉的瓷器追求感性解放走向本能放纵和肉体狂欢。前者如马二先生,游西湖。虽然身处古代江南的“打卡之地”,但这位深受儒家伦理精神影响的道家学者,因为没有感性审美的需要,所以“不看西湖的美与美”。后者就像扬州附庸风雅的盐商。虽然他们会建园,会储优,会附庸风雅,会纸瘾,但本质上还是一群暴发户,土包子。
“东南得财,江左为文人。”这是康熙写给江南官员的一首诗。正如马克思所说的“忧贫者不察美景”,康熙重视江南主要是因为江南物不上釉的瓷器质财富和人力资源的丰富,而不是青山绿水、诗词歌赋、满街烟火等特色和细节。
受不上釉的瓷器传统文化的影响,士大夫的出路主要是回归自然、徜徉艺术和逃离禅境。江南,江南文化,拥有中国最美的自然风光。

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