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三分烧瓷器三分烧瓷器但是金银花装饰纹样和我们常说的“金银花”和“忍冬”是不能划等号的。虽然很多人都有牵强附会的说法来解释两者之间的必然关系，但遗憾的是，无论是从形态学上，还是从植物分布的地理位置上，都很难解释两者的一致性。但从装饰图案本身来看，我们可以发现它是一种外来的装饰图案，在古希腊和古罗马的建筑艺术中也可以看到类似的装饰图案。因此，我们可以推断，正是丝绸之路的开通，金银花图案才开始进入中土，其雏形可见于古希腊公元前8世纪的陶罐上，与手掌图案一起构成了两个连续的图案。后来进入佛教艺术，形成了“金银花纹” 三分烧瓷器经过不断的整合和改变。但此时的造型与中国的“金银花”不是一个概念，更多的是一种卷草的形态。从古希腊建筑上的大量图案来看，其倒置的形状类似于菱角的图案，也有学者认为与西亚早期对生命之树的崇拜有关。
由于其保持寒冷不死的品质，这符合佛教的生死观，受到中国人的喜爱。所以在佛教艺术中被广泛使用，金银花纹在东汉后期的石、砖画像中偶有见到，而且只是初级纹，更像三分烧瓷器是云纹。南北朝时期金银花图案突然大量出现。
公元前5世纪，古希腊陶罐上的棕榈叶三分烧瓷器。
公元前5世纪，古希腊柯林斯三分烧瓷器式的柱头用菱角叶装饰。
古罗马朱庇特神庙建筑的残余构件三分烧瓷器北魏早期云冈石窟中的金银花三分烧瓷器纹饰3.三分烧瓷器菩提叶图案“菩提”是音译词。梵文原词“菩提”意为开悟、顿悟、智慧。因为释迦牟尼在菩提树下成佛(原名比波罗树)，菩提树在佛教艺术三分烧瓷器中有着非常神圣的意义，在犍陀罗和笈多王朝的雕像中，有很多反映释迦牟尼王子在菩提树下冥想顿悟的主题，也有化魔为道的主题，但作为双方的连续服装。