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上海哪里卖中古瓷器好卖这个产品与紫禁城里的人们的绘画相呼应。前者是农耕，后者是琴棋书画，是古代文人精致安逸生活的基本内容。耕读表达了对恣意的田园生活和淡泊的人生境界的渴望。“农”就是从事农上海哪里卖中古瓷器好卖业劳动。种田可以耕种庄稼，丰富庄稼，养家糊口，维持生计；“读书”就是读书，读书可以帮助我们知诗知书，达到礼义，修身养性，以建立高尚的道德。

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古代的耕读包含了很多含义。首先是指努力学习，也就是勤于耕作，努力学习。诸葛亮《前师表》:“我在南阳布衣耕田，乱世不请文达为诸侯。”古人认为种田和农上海哪里卖中古瓷器好卖书是一个道理，只有种田才会有结果。耕读也可以指教化人。务农之后，读一些圣贤书，潜移默化地接受伦理道德的熏陶和圣贤圣贤的启迪，学习做人的道理，移风易俗。“劝服风俗，努力读书。”种田和读书也可以是一种心境或隐逸的情怀。古代有很多有文化的人，不想做官或者不能做官。他们“修身养性，其乐无穷”修身养性，自得其乐，不求他人之知”。

▲Lot上海哪里卖中古瓷器好卖2758清乾隆青花犁读图胆瓶的另一面耕读观念在社会知识分子中广泛传播，与北宋仁宗年间颁布的一项影响深远的劝耕上海哪里卖中古瓷器好卖读政策有关。农耕和读书文化因科举制度的演变而得到改造和强化。北宋仁宗的几项科举政策，有力地推动了耕读文化的发展:一是规定读书人必须在家乡读书应试，以至于各地纷纷设立各类学校；第二，在各科进入秀才名单的人数方面，为南方各省规定了优惠的最低限额；第三，规定商人及其子女不得参加科举考试。