mouzuokeji 
丘小君对宋红定瓷器看法别，乾隆多画“九桃”的时候，雍正也经常画“八桃”，这是“八干九”习俗中固有的。《楚辞九辨》:“九为阳之数，道之纪也”；《周易》“以阳为九”。以“九”为约数，一般指阳数的极点。“九”与“长”谐音，九桃也有“长寿”、“长治久安”之意，“九五之荣”要迎。“天宝瓶”起源于明初永乐、宣德，深受外来器物影响。用“马谡倪青”渲染，或画树枝，或画云龙，色彩绚丽，气势惊人。昙花一现之后， 这样的器物在下一代没有再见到，直到康熙后期才恢复烧制。云干时期，“天球瓶”比例匀称，在陈列瓶和尊丘小君对宋红定瓷器看法贵物件中脱颖而出，颇得皇帝喜爱。此外，文化繁荣，工艺非凡，御窑富丽堂皇或雍容华贵。粉彩九桃天球瓶无疑属于后者，像对着春桃微笑的美少女，带来一缕几百年前的春风。这件官窑粉彩九桃天瓶是乾隆初年西方工艺与传统瓷器艺术的完美结合，也是宫廷审美的典范。清末民国也大量仿制此品， 这也显示了它的高格调。这个本尊的死，足以满足人们的眼光，他们应该一辈子都不会忘记。“天宝瓶”最早见于明朝初年，恰逢穆斯林宦官郑和率领庞大船队下西洋。天空宝瓶座的形状可能取自中东的穆斯林青铜器或喂食器。天球瓶的造型盛行于乾隆朝，各种釉色和花纹都可以作为例证。但与此拍品相似的粉彩桃纹天球瓶并不多见，已知的也只有几例。与其他同类天球瓶相比，该产品呈粉红色，色泽柔和，淡黄逐渐变为淡红，斑块间有巧妙的红点，桃叶稀疏，桃枝婀娜， 这是非常罕见的。北京故宫博物院的类似装饰图案的例子记录在《故宫博物院文物珍品总集:珐琅和粉彩》19