仕女瓷器鉴定方法,元昌瓷器是什么年代的?
应该是余元昌造 余元昌,生卒年不详,主要活跃于光绪到民国前期 瓷器一般指的是清末民国
余远生[余元昌],清末民初著名瓷画家. 余元昌,生卒年不详,主要活跃于光绪到民国前期。尤善绘画仕女,所绘仕女形象清雅,生动传神。其书法造诣也很深,题字端正流畅,水平高超,值得品鉴。其作品在当时就颇受追捧,目前更具收藏升值的潜力。
余元昌,又名余远生,清末民国时期瓷绘名家,擅山水人物。
底部款识据说都由一个叫刘福的人书写?
我是黄员外
我来回答:
清代是中国制瓷历史上的集大成时代,清代制瓷的水平达到了前无古人后无来者的高峰,受到等级森严的封建统治制度和制瓷历史的传统影响,清朝的官窑瓷器和民窑瓷器的款识在题写上也有一定的惯例,而题主所说的清代官窑落款款识都是由刘福这个人所写,显然是不现实的,清代从努尔哈赤建立后金政权起,历十二帝296年,从皇太极改国号为大清,国祚276年,试问一个人可以活个将近300年吗?显然不能啊!所以首先题主所提这个问题就根本不存在咯!
接下来我们还是来说说清代的官窑吧!
到了清代时,新开创的墨彩金彩珐琅彩等等题写工艺,而且各种堂名款,吉语款花押款也更为多样。
清代康雍乾三朝因清代官窑瓷为官搭民烧,非官办官烧或专烧,故清代官窑瓷的称谓也就和明代以帝王年号冠名于官窑瓷的做法不同,采用以督窑官的姓氏称窑!
臧窑:代表清代康熙前期景德镇瓷器的制作。
郎窑:代表康熙四十四年以后的瓷器。
年窑:代表雍正朝的瓷器。
唐窑:代表乾隆朝的瓷器。
终上所述:题主所提的问题更没有成立的可能性了!
嘉庆道光咸丰时期,景德镇御器厂已没有像清前期以督窑官的姓氏称窑的做法,一概由地方长官监管,同治在景德镇珠山原御器厂旧址上重建御器厂。光绪元年,清末宣统,景德镇御器厂陆续为宫廷和清东陵和清西陵烧制了数量多质量高的御用瓷和祭祀瓷,这就是清代官窑大致情况!
中国艺术家你最喜欢谁?
自是我泱泱中华千古第一全才--苏轼!
苏轼,宋朝最著名文学家,诗人,书法家,画家,美食家。。。多才多艺,中国历史上旷古绝今的艺术全才。文学上为“唐宋八大家”,书法上《寒食贴》被誉为天下第三行书。不但文艺全才,更是乐观豁达,能屈能伸,流芳百年。
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,北宋著名文学家、书法家、画家。是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏公篇篇传世佳作,影响力经久不衰:
水调歌头
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
江城子
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
《题西林壁·横看成岭侧成峰》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《饮湖上初晴后雨二首·其二》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
《记承天寺夜游记承天夜游·元丰六年十月十二日夜》
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
念奴娇.赤壁怀古
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
赤壁赋
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。。。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”
后赤壁赋
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。。。于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!予乃摄衣而上。
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台湾故宫和北京故宫的书画藏品各有什么特点?
当年在雅昌艺术网工作的时候有个同事,西北大学考古专业的。他讲过一个故事,某国历史学家来大陆研究文物,说北京故宫博物院每天办一次文物展,一次展出一千件,他可以在北京住个十多年,天天看也看不完。如果台北故宫同样这样办展览,他要在台北住一辈子。也不知道他说的是真是假 ,照此说法,台北故宫比北京的文物多很多。再就是据传说抗日战争时期故宫的文物被国民党装了四个专列拉到四个不同的地方藏匿。这些文物后来基本上都被拉到了台湾。
但故宫博物院院长单霁翔表示,北京故宫博物院是世界上收藏中国文物最多的博物馆,文物总数超过180万件,其中珍贵文物有168万件。当年拉去台湾的文物只占总数的22%.。我们还是以专家的数据为准。
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