陕西民间瓷器鉴定（耀州窑瓷器鉴定要点）

陕西民间瓷器鉴定，耀州窑瓷器鉴定要点？

耀州窑在今陕西省铜川市的黄堡镇，唐宋时代属耀州治，故名耀州窑。该窑唐代开始烧陶瓷，经五代、宋、金、元几朝。早期（唐代）时主要烧制黑釉、白釉、青釉、茶叶末釉和白釉绿彩、褐彩、黑彩以及三彩陶器等。

金代前期该窑延续了宋代青瓷的烧造，又突出了月白釉青瓷的创新。其后期，姜黄釉青瓷的烧造重点面向中下层民众，烧成上突出了可以增加数量的无釉圈叠烧工艺。装饰纹样也趋于简练。

耀州窑五代青釉瓷的烧造已达到极高的艺术水平。

元明两代耀州窑发展趋于衰落，一方面继续烧造姜黄釉青瓷，另一方面逐渐加强了黑、白、酱、茶叶沫釉瓷和白地黑花瓷的烧造。在多品种色釉瓷的烧制中，白地黑花瓷是此一时期该窑的代表作品。至此，该窑青瓷的烧制已明显衰落。不久，窑场亦终烧，此后就从历史舞台上消失了。

断代提示

耀州瓷器上的刻花，严格讲是以刻花为主，又辅以划花而成的一种刻划花装饰手法，它出现在北宋初期偏晚一些时候。在此之前，该窑的装饰手法以简便流畅的单线划花为主，纹饰是简单的花瓣纹，包括荷花、牡丹等。

北宋中期以后，刻花发展成熟，技艺达到了顶峰。刀法明快，圆和犀利。线条和泼流畅，并能刻出有斜度的刀痕。纹饰布满器面，深浅分明，层次清楚，立体感强。具有浅浮雕的效果。纹饰多为海水游鱼纹、莲塘戏鸭纹等。

宋耀州窑刻花和印花青瓷，不仅装饰手法独特，纹样图案也丰富多彩。目前已见到的纹样图案约有二百多种，其题材和内容包括有植物类的花卉、草木、枝叶、瓜瓞果实；动物类的瑞兽、珍禽、昆虫、水族；人物类的婴戏、侍女、戏妆；佛教造像类的飞天、罗汉、力士、僧人、供养人；道教造像类的鹤驭仙游；以及山石、流云、水波、几何纹样等等。这些纹样图案不仅画面华美富有变化，而且往往寓意吉祥。

在植物花卉类中，多见象征仙逸洁身、傲霜怒放的菊花，象征“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的的莲花荷叶。由菊花组成的各种纹样图案，有多层式花朵、双层多瓣式花朵等形式。

比较独特的是在盘碗器内以单层或多层团菊进行构图，纹样简洁；亦或在盘碗的底心饰以团菊纹，周圈再绕以缠枝菊。

莲花和荷叶的构图与菊花不同，往往是出于水波，并与游鸭、鸳鸯、游鱼组成“水波莲花”、“双鸭戏莲”、“鸳鸯戏莲”、“莲花双鱼”、“鸳鸯游鱼戏莲”等富有动感的画面。相关的纹样还有“一把莲”、“两把莲”、“三把莲”、“一把莲花牡丹”、“莲花慈姑”等等，即将莲、荷叶、慈姑甚或牡丹用丝带束成捆把形的构图。莲花和人物相结合组图，如“太子戏莲”、“婴戏缠枝莲”，均有“连生贵子”寓吉祥的含意。象征富贵和美好的牡丹花也是常见纹饰。

牡丹纹样有缠枝牡丹、折枝牡丹、交枝牡丹、对枝牡丹以及瓶插牡丹、盆花牡丹、珍珠地牡丹等。牡丹花的花朵和花瓣亦有多种多样，还有牡丹花结、牡丹小簇花等。除了采用单一的牡丹组成多种纹样形式以外，还往往将牡丹与动物、人物或其他花卉结合起来，组成更加生动多彩的纹样图案。如“凤凰戏牡丹”、“鸾鸟衔牡丹”、“飞蝶恋牡丹”、“双婴戏牡丹”等。

在植物花卉类中，还有象征凌雪傲霜坚忍不拔的梅花，向阳而开的葵花，以及象征加官进爵和高官厚禄的鸡冠花。所有这些植物花卉纹样，都以写实为特点，再经艺术加工，在犀利洒脱的刻花和印花中，均呈现出一种繁茂的生机和真实生动的美感。

在动物类瑞兽纹样中，有威武雄猛的蛟龙、猛虎和狮子；有衔瑞草、戏牡丹的麋鹿。类珍禽中，有衔瑞草和瓜果的凤凰、孔雀；有飞云冲天的鸣鹤；有戏水戏莲的鸳鸯；有或飞或立的喜鹊。以入池遨游的野鸭为例，就有“水波游鸭”、“双鸭戏莲”、“鸭戏鸳鸯”、“鱼鸭戏莲”之类图案。

纹样图案的布局多取对称和均衡形式：一鸭居前回首顾盼，另一鸭紧紧相随。也有取三分法布局的，多和鸳鸯组合构图，或“单鸭戏鸳鸯”，或“双鸭戏单鸯”，画面中荡漾的水波，盛开的芙蓉花，微微漂弋的荷叶，及浮游自如嬉戏其间的游鸭鸳鸯，形象写实而富有情趣，是真实塘景的再现。水族纹样中，最常见的是游鱼纹，有“水波三鱼”、“水波五鱼”、“水藻群鱼”、“双鱼戏莲”、“群鱼戏海螺”、“柳枝群鱼”等等。其中以“水波三鱼”最为生动，在碗的内壁取三分法布局，仅用了不多的几刀，三尾生动逼真的游鱼就跃然而存，鱼周围布满了用篦形工具划出的重重水波，三鱼在水波中鼓腹摆尾游弋自得。实属宋代耀州窑刻划花青瓷的代表作。

婴戏纹是耀州瓷最为突出的纹样。用童婴纹装饰瓷器，开始于唐代铜川窑，曾在素胎黑彩盘上见到过绘黑彩的“童孩戏绳”纹。到了五代，又发展到剔划花青瓷“婴戏缠枝”纹。婴戏纹样在耀州窑北宋早中期的刻花青瓷中采用较少，在宋晚期的印花青瓷中经常发现。

所见的婴戏人物纹多种多样。如“单婴戏牡丹”和“单婴戏梅”，布局采用衬托的方式，在牡丹或梅花枝叶的中心处是一个大头圆脸的胖娃娃形象。又如“双婴戏牡丹”、“双婴戏梅”、“双婴戏枝果”、“双婴戏莲”、“梅竹双婴”等纹样，在缠枝或对枝的牡丹、梅、莲、枝果、梅竹之中，双婴或相向对应嬉戏，或两头顶对顺时针旋转嬉戏，或双足反相顶立顺时针旋转嬉戏。

又如“三婴戏缠枝舞蝶”（简称三婴戏枝蝶）纹样，是将三个婴孩围在用缠枝花卉组成的三角形中，其外环再饰以枝叶和飞舞的三蝶。又如“三婴荡枝”纹样，荡枝的三婴孩和三折枝牡丹以六出筋为界，取六分格间隔排列。此外，还有以水波作底衬的“四婴戏把莲”，以山石芦苇枝叶相穿插的“五婴戏双犬”，以葡萄藤蔓为背景的“群婴戏缠枝葡萄”等等。图案中的童婴都是大头圆脸的胖娃娃形象，或带裹兜裸四肢，或全身裸体仅缠飘带、带项圈、穿手镯、着脚钏。婴戏图刻划出的一幅幅天真可爱的儿童尽情嬉戏的场景，是宋代瓷器纹样中极为精美动人的画面。

此外，耀州窑的刻花和印花纹样中的一些独特的纹样，如水族中的摩羯、海马，人物中的化生，佛教造像中的飞天，道教造像中的鹤驾仙游等等，均是该窑青瓷纹样中所仅有的。

内容来源：东家匠人耀宋堂的分享。

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西安汉景帝阳陵博物馆值得去吗？

值得。

很值得去的博物馆，是汉景帝刘启和皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，90年的国家级重点考古项目。而且是一件做好了准备工作再开发的陵墓，博物馆建筑建筑在考古开发现场之上。能保护文物的同时，还能看到考古发掘的情况，有助于亲密的和文物接触。

现在出土文物已经比较丰富了，例如宫女太监裸俑，罗经石遗址，大批羊、猪、狗等陶塑动物，瓷锺，六博等。还有幻影成像也挺有意思，另外讲解员身穿汉服，这个感觉很不错。

唐代西安花纹含义？

中国古代传统的装饰纹样，因为在唐代流行，又称盛唐纹（唐代装饰纹样）。唐代，经济、文化空前发展，艺术方面的发展也开始生机蓬勃，物质的充沛，必然引导精神层次的高需求。所以这个时期，花卉图案成为金银器、铜镜、玉器、瓷器、织锦、绢画等工艺品上的重要装饰元素。如牡丹、芍药、菊花、月季、莲花、佛手、石榴、桃花、百合等等富有美好含义的花卉成为了最好的装饰纹样。

陕西有哪十八怪？

陕西只有十大怪和关中八大怪，没有陕西的十八怪。

一怪——面条像腰带：说其像那裤带，说的是那面做的宽度和长度，关中地区的面食花样繁多，大多数面条比较粗较宽，其实比腰带要略细些。关中豪爽，爱吃宽面，厚面。

二怪——锅盔像锅盖：由于关中人喜欢用秸秆烧火做饭，而秸秆的火恰到好处，比较“文”，且不容易将锅里的食品烧糊，而且喜欢一大家子在一起烧饭吃，避免浪费，从而用的锅基本口径都在80公分以上，烙的锅盔自然就和锅盖一样大了。

三怪——油泼辣子是道菜：陕西关中地区喜爱吃辣椒，所有的面食中都带辣子，无辣不下饭。关中人对于辣子情有独钟，爱吃，而且和别的地方吃法不同，不吃干辣面子，而是油泼辣子。

四怪——板凳不坐蹲起来：由于蹲起来比坐着更方便，因为关中地区主要是以农业为主，农忙的时节比较多，所以大家在抽空休息的时候就会不自觉的蹲在地上，从而形成了一种独到的习惯，所以人们(指农村)一般不坐板凳，即使有板凳也会蹲在上面。

五怪——碗盆大小难分开：陕西人吃饭，喜欢用一种耀州产的直径一尺左右的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。

六怪——帕帕头上戴：夏天戴手帕，为了方便农耕作业，冬天戴手帕主要为了保暖，关中地区妇女没有戴帽子的习惯，二则是因为关中，特别在陕西武功、乾县、兴平、杨凌一带至今还流传着结婚要给小叔子手帕的习惯。

七怪——房子半边盖：主要关中人比较讲究风水，认为“肥水不流外人田”，即使下雨也要把雨水流到自家院里，二则是为了采光的方便，三则关中地方农民闲时比较爱“串门子”(即邻居常走动谝闲话)，为了不至于邻居看到自己的物品而盖才成这样。

八怪——姑娘不对外：关中地区嫁娶讲究的是“知根知底”，旧俗认为自己的女儿嫁到外面会受欺负，而外面的媳妇娶到家里又怕丢失，所以一般情况下姑娘是不往外嫁的，基本都会在县内，或乡村一级的范围内结婚，这也和当时的娃娃亲有关系。

九怪——睡觉枕石块：关中人不喜欢柔软的枕头，而选择木制的枕头和石制的枕头。这是和关中人憨直的秉性分不开的。

十怪——秦腔不唱吼起来：其实秦腔也不是真吼起来的，只不过演员表演起来确实很卖力气，开玩笑说是“叫破天”。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”。